Dans le cadre du dossier sur la "crise nucléaire" en Iran, Franc-Parler publie, à titre d'information, une intervention de la délégation cubaine à la réunion extraordinaire des gouverneurs de l'AIEA.

par Jorge Majfud

La vaste littérature essayiste des dernières années a mis en évidence une des obsessions principales de l’identité latino-américaine : expliquer pourquoi l’Amérique Latine est un continent qui a échoué. Comme je l’ai suggéré dans un écrit antérieur, avant de poser la question du « comment » nous devrions poser la question marginale et subversive du « pourquoi », car si la première fait et défait, la seconde est capable de voir et prévoir. Dans ce cas, le « pourquoi » représente la clef reconnue et s’assume pré-existente à quelconque « comment » libérateur. Comment l’Amérique Latine peut-elle sortir du labyrinthe de frustrations dans lequel elle se trouve ? A son tour, ce provoquant ‘’ pourquoi l’Amérique Latine a échoué ‘’ part d’un point fixe – l’échec – qui s’identifie avec une observation par présomption objective.

Le 18 mars 2006 marque le 135e anniversaire de la proclamation de la Commune de Paris, noyée dans le sang par la suite.

Le Comité éditorial de Franc-Parler annonce que son deuxième numéro sera disponible en format imprimé dès le mardi 21 mars et que son contenu sera disponible sur son site internet dans les jours suivants.

Aux États-Unis, l’idée est quasi unanime que les conservateurs sont des gens religieux et compassifs, pendant que les libéraux sont progressistes, qu’ils sont toujours en faveur des changements et de la socialisation de la compassion. Si en Amérique Latine un libéral est un indigne serviteur de l’empire américain, aux États-Unis c’est un stupide gauchiste, en certaines occasions un peu moins qu’un traître envers la nation bénie de Dieu.

L’occident apparaît tout à coup dépourvu de ses meilleures vertus, construites siècle après siècle, occupé à reproduire ses propres défauts et à copier les défauts d’autrui, comme le sont l’autoritarisme et la persécution préventive d’innocents. Des vertus comme la tolérance et l’autocritique ne firent jamais partie de sa faiblesse comme on le prétend maintenant, sinon le contraire : pour eux fut possible quelque sorte de progrès, éthique et matériel. La plus grande espérance et le plus grand danger pour l’Occident sont dans son propre cœur. Ceux qui n’ont pas de « Rage » ni « d’Orgueil » pour aucune race ni pour aucune culture sentent la nostalgie pour les temps disparus qui jamais ne furent bons mais, non plus, jamais aussi mauvais.

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Comme on peut le lire dans le projet de procès-verbal du dernier Conseil Régional de l'ASSÉ à Montréal (CRAM), le CRAM à décider de se joindre à la Coalition pour une Éducation Publique et Accessible (CÉPA) et de contribuer à l'organisation d'une manifestation le 30 mars.

L’homme de ce temps vit devant ce qui arrive dans le monde entier. Et il le fait à travers le regard des journalistes; ils sont les témoins, ceux qui nous racontent les évènements. D’eux dépend l’aspect duquel nous interprétons les faits, le parti que nous assumons face à ce qu’ils nous transmettent comme humanité.

À chaque année, le 15 mars, il y a des manifestations contre la brutalité policière un peu partout dans le monde. Ce sera, cette année, la 10e journée du genre, et une marche est organisée à Montréal par le groupe anti-capitaliste COBP.