Un des débats récurrents dans le champ des médias radicaux est de savoir s'il faut concevoir les médias militants comme une alternative à l'espace médiatique conventionnel, cherchant à le concurrencer, le réformer ou lui imposer un nouvel agenda, ou bien comme des " médias citoyens " cherchant à multiplier les dispositifs réflexifs au sein de la sphère militante, à favoriser les expériences de mise en récit des engagements et à faire de la question de la " démocratisation de l'information " un enjeu local, ciblé et spécifique à chacune des luttes engagées.

Avec quelle réalité nous apparait le ressentiment ! Avec quelle logique irréfutable justifie-t-il notre discours ! Qu'elle est évidente l'injustice commise à notre égard, la violence à laquelle nous avons été soumis, le misérable leurre qui nous a séduit ! La mort nous a surpris comme un accident sans miséricorde ! Quelle logique il y a dans les arguments qui génèrent notre ressentiment ! C'est même juste. Le contraire serait bizarre. Il est évident qu'on m'a fait tort et que cela a condictionné ma vie. Je n'ai même pas pris m'a revanche, ou peut-être oui...

L'irruption des femmes dans le monde du travail, le contrôle des naissance, la lutte des féministes pour l'égalité des droits, autant de progrès qui ont amené un profond bouleversement dans les rapports hommes-femmes et une crise du patriarcat qui reste l'idéologie dominante, mais commence à chanceler de toutes parts.Le mouvement féministe en combattant la domination exercée par les hommes sur les femmes fut amené naturellement à remettre en cause l'organisation patriarcale de notre société.Combattant le patriarcat d'un point de vue féminin, ce qui est tout à fait normal, le féminisme s'est quasi exclusivement intéressé à l'aspect domination des femmes par les hommes.

It seems that we have been warned.

“On the eve of the WTO conference, police are making final security preparations in anticipation of the hundreds of protesters who will be on hand to disrupt the negotiations over the next three days…Police say they are ready to confront all possible scenarios.

Répression massive après les manifs de fin juin et début juillet - Déjà deux exécutions et d'autres en vue

Une incursion en territoire occupé.

É Possível Hoje em dia ser Revolucionário?

Effectivement à des endroits comme au CMAQ il y a eu des débordements, autant d’un côté que de l’autre. Mais se faire traiter d’anti-féministes, de nazis, de Marc Lépine ou comparer toute opinion contraire à des propos semblables aux crimes haineux, comme se faire traiter de féminazie n’aidera sûrement pas au rapprochement hommes/femmes.

What you are seeing, Mr. Pettigrew, is the desire to stop you from
having *exclusive* meetings. It is a demand for an *inclusive* style
of government, where each person has their opinions and choices given
equal weight by the decision making process and the ability to take
part directly in that process. The sentiment is against meetings held
behind closed doors where rulers make policy decisions in secret that
will directly affect vast proportion of the earth's population with
apparent complete disregard for their welfare.

A response to those opposed to same sex marriage in the form of a letter written to those who oppose it.

Entrevue avec Dorval Brunelle sur l'OMC.

DA GLOBALIZAÇÃO À AUTOGESTÃO

Le président du Brésil, Luiz Inacio Lula da Silva, n'est pas dupe face aux miroitements du néolibéralisme. Issu de l'industrie et du syndicalisme, Lula est homme à argumenter et donner des chiffres, et à dire les choses telles qu'elles sont.

Traduit de l'espagnol par Pierre Trottier

Des données de l'ONU dans un texte d'Emir Sader concernant les bienfaits et les méfaits du libéralisme des années 90...

Traduit de l'espagnol par : Pierre Trottier

Les "chiffres" de la répression après Göteborg et Gênes.

La censure dans un site web peut être qualifiée de minimale et démocratique si elle s'opère sur des motifs affichés clairs et numérotés sous la scrutation active de différents observateurs indépendants. Ce type de censure devrait permettre de maximiser la liberté et d'optimiser la libre expression sur le web.

petit guide élaboré par le Syndicat de la magistrature, à partir des formations données en juin et juillet 2003 aux participants à l'anti G8 et au collectif île de France des intermittents du spectacle

Desde el pasado 3 de diciembre de 2002, la comunidad Anishnaabe de Grassy Narrows ha estado bloqueando el camino de Slant Lake, 80 km al norte de Kenora ( Ontario, Canadá ) , para impedir la entrada en sus territorios tradicionales de los camiones madereros y sus equipos de tala de bosques. Antes del bloqueo, miembros de la comunidad de Grassy Narrows habían protestado por vías oficiales contra la tala total de árboles por la empresa Abitibi Consolidated. Joe Fobister, un cazador tradicional de Grassy Narrows, explica : « El 3 de Diciembre, decidimos recuperar el territorio porque nuestras relaciones de tratados con Canada han fracasado. El Gobierno de Ontario pretende que es su territorio. Pero Ontario no es parte del tratado. Hemos firmado el tratado con el Gobierno de Canada, en realidad con la Reina… hablamos con Robert Nault, Ministro de Asuntos Indígenas. Él dijo que no tiene ninguna jurisdicción sobre los recursos del territorio. Y el Gobierno de Ontario dice no poder discutir el asunto de los tratados. Nadie quiere hacer nada, entonces pienso que nosotros nomás tenemos que tomar medidas. »

Since December 3, 2002, the Anishnaabe community of Grassy Narrows has been blockading a logging road at Slant Lake, 80 km north of Kenora, to prevent logging trucks from entering cut blocks on their traditional lands. Until the blockade was set up, members of the Grassy Narrows community had been protesting through official channels clear cutting by Abitibi Consolidated. Stucked between the federal government that claims it can’t do anything as resources and territories are not under it’s jurisdiction, and the provincial government that won’t discuss any treaty issues, the Anishnaabe realized noone but themselves would do anything to fight the destruction of their land. But further from the struggle against Abitibi Consolidated and its clear-cuttings, the Firts Nations’ fight for self-governance and sovereignty takes shape.

Depuis le 3 décembre 2002, la communauté Anishnaabe de Grassy Narrows bloque une route forestière à Slant Lake, 80 km au nord de Kenora, afin d’interdire l’entrée des d'équipements dans des zones de coupe d'arbres situées sur leur territoire traditionnel. Auparavant, les membres de cette communauté Anishnaabe avaient protesté par les voies officielles contre les coupes à blanc exécutées par Abitibi Consolidated. Ballotés entre le gouvernement fédéral, qui refuse de discuter du cas parce que la gestion du territoire et des ressources n'est pas de sa juridiction, et le gouvernement provincial, qui ne veut pas entendre parler des traités aborigènes, la communauté Anishnaabe a dû se rendre à l'évidence: ils doivent agir par eux-mêmes. Mais au-delà de la lutte contre Abitibi Consolidated se dessine le combat des premières nations pour la souveraineté et l'auto-gouvernement.

Pour Gary Francione, les animaux sont conscients de leur propre existence. Et celle-ci doit être protégée dans tous les cas. Plus de chasse, donc, mais plus d'élevages non plus, ni de zoos, de courses, de cirques.

appel a tèmoignages urgent contre la rèpression des militant(es)qui ètaient prèsent(es) lors des manifestations anti G 8 a genève

La Chambre de commerce de Québec s'inquiétait, le 23 juillet dernier, de l'abandon de cinq secteurs économiques par la Société générale de financement (SGF).

Un Sommet se tenait à Londres à la mi-juillet réunissant les gouvernements de divers pays, particulièrement d'Amérique du Sud, en vue d'une intégration à ce qu'on a appelé la '' troisième voie '', réaction au néolibéralisme montant. Mais qu'est-ce que cette troisième voie?

Traduit de l'espagnol par : Pierre