Devant le tribunal de Nanterre, un avocat d'extrême droite explique les "Protocoles des Sages de Sion" et cite Marx pour justifier l'antisémitisme

La question des tribunaux islamiques en Ontario et au Québec a soulevé une campagne d'hystérie alors que les tribunaux religieux existent depuis 1991 en Ontario pour les juifs et les catholiques sans soulever autant d'émoi. Il y a donc clairement un deux poids deux mesures qui démontre l'étendue de l'islamophobie en Occident depuis les attentats du 11 septembre 2001.

New Orleans's struggle to defend and expand public housing, and reverse the gentrification/privatization agenda has not ended with the hurricane, but only entered a new stage.

L'affaire du faux SMS raciste de Fogiel est une double affaire, à la fois de racisme, et d'arnaque des téléspectateurs au SMS. La citation directe à comparaître de Dieudonné à Fogiel pour "injures raciales" sera examinée le jeudi 8 septembre 2005 par le tribunal de Montpellier.

LEST WE FORGET How you can go about reading the secret Indonesian government report that investigated gross human rights violations occurring in East Timor during 1999.

By Paul Eisen - (August 19, 2004)
The crime against the Palestinian people is being committed by a Jewish state with Jewish soldiers using weapons displaying Jewish religious symbols, and with the full support and complicity of the overwhelming mass of organised Jews worldwide. But to name Jews as responsible for this crime seems impossible to do.

Dire d'entrée que le fascisme autant que l'antifascisme ont joué historiquement un rôle contre-révolutionnaire et que les deux ont constitué et constituent une forme d'adhésion au capitalisme peut paraître un peu fort ou pour le moins étrange.
L'intention de cet article est d'essayer d'argumenter de telles affirmations ou au moins de provoquer un débat sur ce thème à la mode qu'est l'antifascisme.

Nous ne voulons pas détruire le fascisme. Nous voulons détruire tout ce qui nous fait vivre une vie invivable. Nous ne jouons pas ; la lutte, l'intervention directe dans tous les aspects de la vie, l'attaque contre nos ennemi-e-s, ne sont pas des passe-temps destinés à remplir le temps "libre" que nous laissent le système et les obligations quotidiennes. Nous désirons ardemment changer la vie. Nous voulons être libres. Nous savons bien que changer la vie sans s'attaquer à une profonde et radicale transformation sociale, à une immense tâche de démolition, est impossible. Nous voulons, en définitive, la révolution sociale.