Au milieu de la crise capitaliste, d’une dépolitisation de la population qui se généralise suite aux échecs de la gauche réformiste et révolutionnaire à faire valoir une alternative sociale et populaire crédible, une organisation fasciste refait surface en France et fait parler d’elle : « 3ème Voie ». Bien que cette initiative et ses activités ne rassemblent quasiment que des individus à l’apparence de CRS chauves qui suivent aveuglement leur messie historique Serge Ayoub, nous allons analyser leurs idées et prétentions confuses. Alchimie de bas étage, rocambolesque et dangereuse, mélange irrationnel et lamentable d’idées et de repères historiques digne d’un inconscient opportuniste, le nationalisme-révolutionnaire appartenant au mouvement solidariste s’accroche, survit auprès d’individus souvent très jeunes, désabusés, en manque de sensations fortes, en manque de connaissances historiques, politiques, économiques et culturelles.

[ Notice du CMAQ: pour éviter un malentendu, précisions que ceci ne provient pas d'une assemblée d'Occupons Montréal ou autre Occupons.]

Depuis la fin de 2010 nous assistons à un soulèvement citoyen, à la fois éclairé et pacifique, qui prit naissance d’abord en Islande pour ensuite s’étendre dans le monde Arabe.

En Tunisie avec la chute de Ben Ali ; en Égypte (chute de Moubarak) ; et en Europe, une vague de prises de parole citoyenne se fait entendre sur les places publiques des différentes villes de Grèce, du Portugal, d’Espagne, d’Irlande, de France jusqu’en Amérique.

L’émergence d’une conscience citoyenne s’élève en dépit du silence complice des médias traditionnels sous contrôle du grand capital financier.  C’est donc par la voie des médias alternatifs et des réseaux sociaux comme Facebook et Twitter que l’indignation des peuples est parvenue jusqu’au Québec.

Des prolétaires en lutte aux USA...

Nous publions ci-dessous la traduction d'un article réalisé par Internationalism, organe de presse du CCI aux Etats-Unis.

Depuis l'écriture de ce texte, les syndicats et les patrons de Verizon, un des plus importants opérateurs de téléphonie des Etats-Unis, ont décidé de rouvrir les négociations et la grève a pris fin (peu avant la période de deux semaines après laquelle les travailleurs avaient droit à une indemnité de grève !). Cet article a été distribué sur les piquets de grève par nos camarades aux Etats-Unis, qui ont eu de nombreuses discussions avec eux.

Voir aussi : Réplique de Bernard Cooper à l'avis de motion proposant son expulsion de l'AEELI

Assemblée de purge de l’AEELI

Le 23 novembre prochain à 18h30 au local du DIRA (2035 St-Laurent) se tiendra l’assemblée de l’AEELI, l’OBNL qui est propriétaire de la librairie l’Insoumise et du bâtiment qui l’abrite. La présente est pour vous aviser qu’il s’y tiendra, si la tendance se maintient, un débat sur l’expulsion de Bernard Cooper, le principal artisan de la petite révolution qu’à connu l’organisation en 2004 et qui a conduit à la création de la nouvelle librairie l’Insoumise.

An AEELI Purge Assembly

On November 23, 6:30 p.m. at the DIRA (2035 St-Laurent) the AEELI --the non-profit organization that owns the Insoumise bookstore and building-- will hold an assembly. This is to inform you that there will be a debate, if the trend continues, on the expulsion of Bernard Cooper, the principal architect of the little revolution that took place in the organization in 2004 that led the creation of the new Insoumise bookstore.

Texte sur la résistance écologiste et autochtone au soi-disant « Québec » ainsi que dans la soi-disant « Colombie-Britannique » suivi de la traduction d’une déclaration de la Seconde assemblée indigène contre le minage et les pipelines qui avait lieu dans un territoire Salish appelé « Vancouver » par les forces d’occupation.

Le mouvement Occupy fait beaucoup de bruit. Même les médias dominants en parlent souvent positivement.  Cela devrait nous amener à nous poser davantage de questions sur la nature de ce mouvement.

Occupy est un mouvement citoyenniste qui exige plus de démocratie à l’intérieur de la démocratie supposément existante.  Ce n’est pas un mouvement révolutionnaire.  Un mouvement révolutionnaire serait en opposition radicale avec la société dominante.

Le 15 octobre a été une grande journée de lutte.

Des milliers de personnes se sont renversées dans les rues pour exprimer leur rage : elles ont attaqué, sans crainte, les lieux du capital, elles ont pris avec joie la marchandise sans payer, elles ont affronté avec courage les charges de la police. Des hommes et des femmes comme toi. Et peut être qu’ils veulent la même chose que toi.

Elles veulent un monde où ce n’est pas l’argent qui guide tous les choix.

Ils veulent un présent dans lequel l’espoir d’un boulot de merde ne soit pas la seule perspective.

Elles veulent une ville qui ne soit pas aux mains de la police.

Ils veulent simplement que tout change. Mais que ça change pour de vrai.

Ce qui est arrivé après les émeutes de San Giovanni (le lieu d’arrivée de la manif’ du 15 octobre, NdT), la chasse au violent, l’invitation à la délation, ce n’est rien d’autre que la triste re-proposition de ce que nous vivons tous les jours. Séparer chaque individu de l’autre, l’isoler, le rendre incapable de s’organiser avec les autres pour lutter pour ce qu’il croit.

Un épaisse couche de misère recouvre le monde, et se pose aussi sur ses habitants, s’insinuant dans toutes les strates de la vie.  Il est difficile d’y échapper, y compris pour ceux qui fréquentent les milieux subversifs ou, de manière plus large, "de lutte".

Ce qui est arrivé à Rome le 15 octobre dernier a réchauffé le coeur de beaucoup, celui de tous ceux qui voient avec joie la réouverture d’un conflit social qui pourrait se répandre, bien qu’il semble que ces mêmes coeurs ne soient pas attristés en voyant circuler quelques conseils "utiles" adressés à ceux qui ont pris part aux émeutes.  Ces conseils visaient à éviter d’être pris dans les filets de la chasse répressive qui s’est déchaînée juste après les émeutes, appuyée comme d’habitude par la meute médiatique et la délation médiactiviste [des blogs de dénonciation citoyenne des émeutiers, Ndt] - ce symbole d’une époque plus portée à la représentation qu’à des contenus.

Guayana : les prolétaires luttent contre le chavisme (capitalisme d'Etat).

Par ses dérives, ses excès et sa violence, le capitalisme financier semble avoir engendré un mouvement de contestation d’une ampleur sans précédent.  Pour le sociologue Éric Pineault, c’est une occasion unique d’observer la nouvelle forme que prend la lutte des classes dans les sociétés capitalistes contemporaines, mais aussi de commencer à penser les contours d’une économie postcapitaliste.  Le Journal des Alternatives a rencontré ce spécialiste de sociologie économique dans son bureau de l’Université du Québec à Montréal, où il est professeur et directeur de recherche à la Chaire Mondialisation, citoyenneté et démocratie. Lire la suite »»

[ Mic du CMAQ.net: cette analyse de M. Pineault, qui se lit très bien, me semble très honnête et lucide. Il explique d'ailleurs les forces du discours «99% versus 1%», mais aussi les limites d'Occupy Wallstreet, ainsi que les limites du capitalisme. Il conclut qu'une nouvelle économie non capitaliste est en construction.]