No to imperialist intervention in the Libya! Saudi, UAE troops out of Bahrain!

Support Middle Eastern democracy struggles! End imperialist wars in Iraq, Afghanistan!

Ce qui peut définir ce qu'est une révolution ou pas...

L’article publié ci-dessous a été réalisé par World Revolution, organe de presse du CCI en Grande-Bretagne.

Aujourd’hui, tout le monde ne parle plus que de « révolution ». Les soulèvements récents en Afrique du Nord ont été décrits comme des « révolutions ». En Irlande, le leader du Fine Gael, Enda Kenny a proclamé « une révolution démocratique » parce que maintenant, c’est à son tour d’imposer les mesures d’austérité auparavant menées par ses prédécesseurs, le Fianna Fail et le Green Party. Aux Etats-Unis, le célèbre chef Jamie Oliver combat pour une « révolution de l’alimentation » contre l’obésité. Dans les médias, nous ne nous attendons pas à voir quelque effort sérieux d’examen de l’idée de révolution telle que l’entendent les marxistes dans le mouvement ouvrier. Ce serait comme attendre de magazines de mode qu’ils se réfèrent à des « images créées pour être des objets de vénération religieuse » ou de « petites images sur un écran d’ordinateur » quand ils parlent des « icônes ».

Une trentaine de membres de la Coalition opposée à la tarification et à la privatisation des services publics ont occupé aujourd'hui les bureaux du Ministre de la Santé et des Services sociaux situés au 2021, avenue Union, à Montréal.

Voici un texte adapté de l’anglais, trouvé dans un chouette bouquin édité aux USA par CrimethInc. sous le titre Recipes for disaster — an anarchist cookbook.

Un texte adapté parce qu’on l’a lu, des bouts nous ont plu, mais pas tout, alors on l’a pris, malaxé avec nos petites mains pour en faire un truc qui nous convient mieux et que tu lis présentement.

La sécurité, c’est pas une notion qui nous plaît. Toujours une sorte de prétexte pour s’aplatir, se soumettre à l’État, à la norme qui circule pour faire de nos vies des chemins lisses, rectilignes, avec de jolis horizons pastels et policiers tout rassurants.

Pourtant, on ne va pas le cacher, nous aussi on a peur. On a la rage, mais on a peur. Peur de se faire chopper, des keufs, de la tôle. Et cette peur est paralysante. C’est cette peur qui me retient dans le droit chemin, quand tout le reste en moi m’inspire la sortie de route, la destruction de cet environnement lisse, apprivoisé, prévisible, lisible.

Alors quoi, construire les cultures de sécurité qui donnent son titre à cette brochure, c’est construire en groupe, entre complices, une confiance suffisante pour chasser la peur, faire tout notre possible pour que personne ne se fasse attraper.

Ce texte ne prétend pas apprendre grand chose aux personnes qui ont l’habitude de faire ce type d’actions, plutôt rappeler quelques bases. Gardez en tête qu’il faut savoir être quelquefois audacieux/se, spontané/e et tout ce que vous voulez, et que l’on soumet ici plus une série de conseils simples qu’une liste de conditions indispensables à respecter pour qu’une action réussisse. Juste une série de choses pour se donner des chances que cela marche le mieux possible en minimisant les risques pour celles/ceux qui y participent.

Cela fait désormais quelques mois qu’on entend parler de «Black Bloc(s)», principalement dans les milieux d’extrême gauche. Cependant, que ce soit du côté des militant-e-s anticapitalistes comme dans le reste du monde, le "Black Bloc" effraie et fascine, déchaîne bien souvent des haines assez farouches ou au contraire des tonnerres d’applaudissements, sans que grand monde sache forcément de quoi il en retourne réellement.  L’aura de mystère qui entoure le phénomène contribue à en faire une légende et à alimenter bien des fantasmes quant à son existence, sa raison d’être, les motifs comme la nature de ses actions.  Parce que le sujet vaut mieux que les approximations douteuses auquel il est souvent résumé, et que l’actualité nous donne de plus en plus d’occasions d’en entendre parler et donc de nous en préoccuper, ce texte a pour but d’expliquer de manière synthétique (mais cependant non exhaustive) les «qui ?», «quoi ?», «pourquoi ?», «comment ?» concernant le Black Bloc, et de proposer une analyse positive (ne le cachons pas !) de l’intérêt politique qu’il représente, de manière, peut-être, à susciter des réactions et débats à ce sujet !

Avertissement : les propos contenus dans ce document s’appliquent spécifiquement aux particularités du mouvement anarchiste en Amérique du Nord. L’analyse et les propositions tactiques contenues dans ce document ne sauraient conserver toute leur pertinence si elles sont appliquées sans avoir été adaptées au préalable de façon substantielle à des situations particulières de lutte en d’autres régions.

seconde version
juillet 2001 - de quelque part dans le Mid-West

Remarques préliminaires à la seconde version

La présente version est le résultat de très longues discussions entre des membres d’ARA et du G-MAC. À la lumière de ces débats, un consensus a été atteint au sujet de certains principes d’organisation révolutionnaire. Des changements importants ont été apportés aux sections portant sur l’utilisation des groupes de réserve, les groupes d’affinité, le noyau de facilitation tactique et d’autres changements d’ordre mineur ont été effectués dans toutes les autres sections. Nous croyons que ces changements renforcent la teneur de nos propositions. Nous sommes prêts, bien sûr, à poursuivre la discussion et à apporter d’autres modifications s’il y a lieu.

Les événements actuels au Moyen-Orient et en Afrique du Nord sont d'une importance historique, dont les conséquences ne sont pas encore tout à fait claires. Néanmoins, il est important de développer à leur propos une discussion qui permettra aux révolutionnaires d'élaborer un cadre d'analyse cohérent. Les remarques qui suivent ne constituent pas ce cadre lui-même et encore moins une description détaillée de ce qui a eu lieu, mais simplement quelques points de référence de base visant à stimuler le débat.

(Please distribute widely in your networks)

The COBP is currently looking for people who were victims of the police attack during the demonstration on march 15th, 2011. We are hoping to organize a contestation of the tickets and to file a complaint with the police ethics commission.

Quelle nécessité y avait-il de créer, en pleine crise qui s’annonce historique, un institut dédicacé à la mémoire d’Onorato Damen, par un groupe de camarades marqués par une longue militance dans le PCIint - Bataglia Comunista ?

In the middle of a crisis likely to be epochal, why would we start an Institute dedicated to Onorato Damen, after a long militancy in the Internationalist Communist Party (Battaglia Comunista)?