L’homme de ce temps vit devant ce qui arrive dans le monde entier. Et il le fait à travers le regard des journalistes; ils sont les témoins, ceux qui nous racontent les évènements. D’eux dépend l’aspect duquel nous interprétons les faits, le parti que nous assumons face à ce qu’ils nous transmettent comme humanité...

Voici une collection de textes issus du Mouvement autonome espagnol, mouvement qui est aussi une intéressante source d'inspiration et de réflexion comme forme de synthèse et tentative de dépassement des limites historiques de nos luttes

Le 1er Campement de la jeunesse des Amériques (CJA) s’est terminé (20 au 25 juillet 2004) par une marche de quelques 500 personnes vers l’ouverture du Forum social des Amériques. La ballade a fait une escale devant l’ambassade américaine, le temps d’entonner des slogans au rythme des coups de bâton sur un M lumineux de Mcdonald "emprunté" sur le parcours, de rôtir le drapeau américain et de jeter quelques poubelles provenant du symbole de l’invasion américaine, McDonald.

Une organisation qui se veut et se fait synthèse entre le mouvement révolutionnaire général, la mise en place dès aujourd'hui d'alternatives radicales ou contre-pouvoirs, des contre-cultures et des luttes radicales contre le capitalisme, le patriarcat, le fascisme, le racisme...

Une organisation dont je pense nous gagnerions à nous inspirer malgré ses limites potentielles

Cette publication est un collage de certains de leurs textes de présentation et le titre est de moi

El NO al Imperialismo Corporativo
Por: Prof. Dr. Franz J. T. Lee
(Una Charla Libre Simple -- Texto original)
20.05.1994
http://www.geocities.com/juttafranz/publications00001.html

Transcrito, Revisado y Corregido por: Jutta Schmitt. 21/07/04
PARTE II

Raíces Fundamentales

La raíz filosófica de la historia -- de uno mismo como chispa humana y socialista -- es sencillamente la raíz misma, la radix, la radicalidad, la trinidad humana misma. Buscar y estudiar las raíces de la historia y del socialismo es buscar y estudiar el proceso dialéctico de uno mismo. No estamos hablando de los seis billones de "seres humanos" de los que nos habla la historia patriarcal, capitalista. Estamos hablando de la especie humana que, no importa donde y cuando se encuentre en el espacio y el tiempo, ha dejado los impactos de su pensar-hacer en su momento, en su mensión, trascendiendo los límites del espacio-tiempo y creando chispas humanas en otros, diferentes, triferentes tiempos-espacios. Un emancipador transhistórico transvolucionario explica un proceso, una relación, una "fruta prohibida", una "vaca sagrada", hasta sus últimas instancias y consecuencias lógicas, y espera una crítica científica filosófica en un alto grado correspondiente.

La recomposition du mouvement révolutionnaire : la communisation et l'hétérogénéité des formes de luttes et de vie révolutionnaires
3e partie de La synthèse historique et le dépassement contre le postmodernisme et la postmodernité

La recomposition du mouvement révolutionnaire à travers la diversité disséminée
2e partie de La synthèse historique et le dépassement contre le postmodernisme et la postmodernité

Bref, la dissémination s'impose comme seule condition vraiment généralisée. C'est ainsi qu'une méthode matérialiste historique renouvelée et mise à jour permet de voir notre époque.

Partons donc de cette dissémination pour entrevoir sa possible synthèse théorique et son dépassement révolutionnaire...