Le 15 octobre a été une grande journée de lutte.

Des milliers de personnes se sont renversées dans les rues pour exprimer leur rage : elles ont attaqué, sans crainte, les lieux du capital, elles ont pris avec joie la marchandise sans payer, elles ont affronté avec courage les charges de la police. Des hommes et des femmes comme toi. Et peut être qu’ils veulent la même chose que toi.

Elles veulent un monde où ce n’est pas l’argent qui guide tous les choix.

Ils veulent un présent dans lequel l’espoir d’un boulot de merde ne soit pas la seule perspective.

Elles veulent une ville qui ne soit pas aux mains de la police.

Ils veulent simplement que tout change. Mais que ça change pour de vrai.

Ce qui est arrivé après les émeutes de San Giovanni (le lieu d’arrivée de la manif’ du 15 octobre, NdT), la chasse au violent, l’invitation à la délation, ce n’est rien d’autre que la triste re-proposition de ce que nous vivons tous les jours. Séparer chaque individu de l’autre, l’isoler, le rendre incapable de s’organiser avec les autres pour lutter pour ce qu’il croit.

Guayana : les prolétaires luttent contre le chavisme (capitalisme d'Etat).

Par ses dérives, ses excès et sa violence, le capitalisme financier semble avoir engendré un mouvement de contestation d’une ampleur sans précédent.  Pour le sociologue Éric Pineault, c’est une occasion unique d’observer la nouvelle forme que prend la lutte des classes dans les sociétés capitalistes contemporaines, mais aussi de commencer à penser les contours d’une économie postcapitaliste.  Le Journal des Alternatives a rencontré ce spécialiste de sociologie économique dans son bureau de l’Université du Québec à Montréal, où il est professeur et directeur de recherche à la Chaire Mondialisation, citoyenneté et démocratie. Lire la suite »»

[ Mic du CMAQ.net: cette analyse de M. Pineault, qui se lit très bien, me semble très honnête et lucide. Il explique d'ailleurs les forces du discours «99% versus 1%», mais aussi les limites d'Occupy Wallstreet, ainsi que les limites du capitalisme. Il conclut qu'une nouvelle économie non capitaliste est en construction.]

Lettre d’un prolétaire “la racine prolétarienne”

LE PCR N’EXISTE PLUS!

EN APPARENCE IL EXISTE! MAIS EN RÉALITÉ IL N’EXISTE PLUS!

Il n’y a plus sa signification vital, sa “vivacité”

d’ailleurs sa vivacité est un grand mot pour les camarades du pcr!

Le pcr c’est honteux!

On recommence à zéro!

Pourquoi?

Une lettre ouverte de Lyse Cloutier, présidente de L’R des centres de femmes du Québec, adressée au premier ministre Jean Charest, à la ministre Christine St-Pierre et aux ministres Raymond Bachand et Yves Bolduc. --

     Depuis votre entrée en fonction, l'appauvrissement des femmes ne cesse d'augmenter.  Par des mesures de toutes sortes, vous vous attaquez à des acquis durement gagnés et vous faites payer la classe moyenne de plus en plus pour répondre à des ambitions économiques qui allègent le fardeau des grandes entreprises et des plus nantis.  Est-ce la société que vous souhaitez léguer à vos enfants ?  Pas nous !

Mise en ligne de 8 nouvelles traductions anarchistes du CATS

Le Collectif Anarchiste de Traduction et de Scannerisation (CATS) de Caen (et d'ailleurs...) vous annonce aujourd’hui la mise en ligne de 8 traductions, librement téléchargables sur notre site à l’adresse suivante suivante http://ablogm.com/cats/ .

En voici une brève présentation...

17 décembre 2011 : » access all areas «
journée d’action internationale contre le développement urbain capitaliste et la gentrification

Dans le monde entier, les villes concentrent les contraintes économiques et la politique répressive. En même temps, elles sont des lieux très disputés, déterminés par les confrontations autour de l’autodétermination et de la participation. Nous sommes actuellement face à des crises, des protestations sociales et des nouveaux mouvements un peu partout. Afin de multiplier ces lignes de conflit sur le terrain de la ville, une journée d’action contre le développement urbain capitaliste et la gentrification a lieu le samedi 17 décembre. L’objectif en est de créer un événement régional et international ayant lieu partout où vous luttez et vivez et où vous vous référez de manière solidaire aux projets occupés comme la Rote Flora à Hambourg (Allemagne).

Analyse marxiste de l'occupation de Wall Street par les manifestants...

Quand on vit dans un Etat para-militaire-policier, on ne peut plus s’étonner des dérives sécuritaires et fumeuses de celui-ci !

Une police au-dessus de tout ! Une cohorte de hyènes prêtes à se jeter sans discernement sur tout ce qui gêne le « pouvoir » : squats expulsés avec violence, soutenues par des unités d’ « élite » … car en face il y a de véritables terroristes, non des exclus du système : Vieux, jeunes, femmes, enfants jetés de force la nuit dans la rue avec pour seuls bagages leur peur, leur désespoir, qu’il pleuve, qu’il neige, sous les coups et les quolibets des défenseurs de la Ripoublique !

Les roms, les sans-papier, les hors norme, les délits de faciès, les grandes gueules, les moutons à cinq pattes… une violence ordinaire, quotidienne, banalisée, devenue normalité !

Des gens ont été grièvement blessés et malheureusement, une personne est décédée pendant la manifestation. Il est cependant clair maintenant que le décès a été causé par le gaz lacrymogène de la police. Le gars était membre de l’organisation stalinienne PAME, mais il n’a pas été blessé pendant les combats (la déclaration officielle du médecin note qu’il n’avait pas de blessures).

Qu’est-ce qui s’est passé et pourquoi ? Une petite contextualisation historique est importante. Le KKE (le parti « communiste » stalinien) avait un rôle clair dans l’histoire grecque, surtout après sa légalisation en 1974 (après la chute de la dictature). Son rôle, c’était de s’introduire aux places de travail, dans les universités et dans les espaces sociaux afin de revendiquer l’État de droit bourgeois. Son rôle de jaune dans les grèves par le biais de son aile syndicale, ses attaques contre les radicaux à l’intérieur et à l’extérieur des universités sont bien documentés (peut-être pas en anglais). Dans un certain sens, le rôle des staliniens était partout le même et en regardant la situation en Italie dans les années 1970, on trouvera beaucoup de similitudes avec la Grèce.