La société spectaculaire marchande techno-industrielle est une société de la séparation des êtres et des choses, où tout s'affirme dans la guerre, les rivalités et les jalousies, alors que personne n'est ni enviable ni jalousable , puisque il n'y a aucune forme d'"épanouissement" possible et " réel ", dans une telle organisation de la vie, qui est la plus grande des folies. La plus grande des folies est l'organisation présente de la vie.

" Varlin , hélàs , ne devait pas s ' échapper . Le dimanche 28 , place Cadet , il fut reconnu par un prêtre qui courut chercher un officier . Le lieutenant Sicre saisit Varlin , lui lia les mains derrière le dos et l ' achemina vers les buttes où se tenait le général de Laveaucoupet . Sous la grêle des coups , sa jeune tête méditative qui n ' avait eu que des pensées fraternelles , devint un hachis de chair , l ' oeil pendant hord de l ' orbite . On l ' assit pour le fusiller .Les soldats crevèrent son cadavre à coups de crosse . Sicre vola sa montre et s ' en fit une parure . " ( Extrait de l ' assassinat d ' Eugène Varlin ( 1839-1871 ) dont toute la vie fut un exemple , dans " Histoire de la commune de 1871 par Prosper -Olivier Lissagaray . " Et Nathalie Lemel ( 1826-1921 ) la Brestoise anarchiste féministe fut l ' amie d ' Eugène Varlin . )

La société du spectacle surgit avec netteté dès la fin des années 1920 . Elle donnera naissance à deux tendances principales du spectaculaire . Une première tendance propre aux sociétés totalitaires de type stalinien ( faussement appelée " communiste " ) que feu Guy Ernest Debord ( 1931-1994 ) son théoricien , appelera le spectaculaire concentré . Une deuxième tendance propre aux sociétés totalitaires de type capitalisme privé que feu Debord appelera le spectaculaire diffus . En fin une troisième tendance , parachevant les deux premières , émergera dès les années 1980 , que feu Debord nommera le spectaculaire intégré , tendance articulée dans son ouvrage de la fin des années 1980 , à savoir les " commentaires sur la société du spectacle . " L ' on ne saurait comprendre ce qu ' est la société spectaculaire marchande techno-industrielle , ( terme que j ' ai forgé ) , sans ce court résumé sur sa genèse . Et c ' est d ' ailleurs , une genèse ignorée par beaucoup de gens . Car trop de gens se réclament de feu Guy Debord , sans l ' avoir jamais réellement compris ... l ' ont-ils seulement lu ?

" Le spectacle se soumet les hommes vivants dans la mesure où l ' économie les a totalement soumis . Il n ' est rien que l ' économie se développant pour elle-même . Il est le reflet fidèle de la production des choses , et l ' objectivation des producteurs . " G.E .Debord .

Il nous suffit de sortir dans une rue , pour nous rendre compte des hommes et femmes machines , des hommes et femmes prothèses . Et de cette utopie néotechnologique ( comme l ' écrit Jean-Marc Mandosio ) , où toute marchandise est si mal fabriquée , qu ' il a fallu inventer le concept de service après-vente ! rien n ' est plus réparable tout se jette , tout se change . L ' on fabrique de la merde en grande quantité ! tout magasin devrait s ' appeler de nos jours sans vie , " service après vente " . Et à l ' achat d ' un produit , vous avez une probabilité sur deux ou trois , d ' avoir entre les mains , un produit défectueux ou inutilisable . Et puis , il sera fabriqué et usiné de sorte qu ' il dure le moins longtemps possible . Il faut bien consommer , n ' est-ce pas ? la société spêctaculaire marchande techno-industrielle est donc parfaitement invivable au plus grand nombre , même si une infime minorité croit y trouver son compte ... et j ' ai donc rattaché le spectaculaire marchand au complexe techno-industriel , car c ' est une seule et même entité .

Mais , il y aura toujours des gens contre vous , et des gens pour vous , tant que régnera la pensée séparée et le spectaculaire intégré , c ' est la même chose ! et j ' emmerde mes détracteurs comme ils m ' emmerdent , c ' est toujours réciproque ces machins là ... pas vrai ? il ne faut pas de tout pour faire un monde , il faut de tout pour défaire un monde . Si tout le monde pensait la même chose , ce serait l ' horreur . C ' est justement l ' horreur économique parce que tout le monde ne pense pas la même chose ! l ' on ne tue pas les gens qui sont d ' accord avec vous . C ' est à cause des désaccords politiques qu ' il y a des guerres . Et quand on voit ce que l ' " ordre " a donné , l ' on ne peut avoir qu ' une envie , c ' est de crier " vive le désordre " .

Nous sommes contre la propriété privée , mais si l ' on veut nous voler ce " qui nous appartient " , nous crions au voleur . Nous sommes contre la peine de mort et la prison , mais si l ' on assassine l ' un(e) de nos proches , nous voulons nous venger . Nous sommes pour la tolérance , la nôtre , pas celle des autres . ( la tolérance , il y a des maisons pour ça , aurait dit le réactionnaire catholique feu Paul Claudel ) . Nous imitons la machine bien plus que la machine ne nous imite . Et qu ' en est-il de nos détestations ? de nos " amours " ? savons-nous pourquoi nous détestons et pourquoi nous " aimons " ? et sans nous voiler la face ...la société spectaculaire marchande techno-industrielle n ' a pas besoin de rapports humains , ils ne lui sont pas vitaux . Elle n ' a besoin que que de machines diverses sophistiquées , entretenues par son personnel humain . Dans la société spectaculaire marchande techno-industrielle , seules les machines sont aimées , car les humains , simplement utiles pour l ' entretien des machines , eux sont détestés et se détestent entre eux/elles . Oo leur apprend dès la naissance à se détester et à se faire la guerre , car ils/elles croient avoir " librement " choisi la " vérité " et les autres ont choisi " librement " l ' erreur ...

" La nature n ' est ni morale , ni immorale , elle est radieusement , glorieusement , amorale . " Théodore Monod ( 1902-2000 ) savant et érudit Français

Ainsi même la douleur , avec laquelle , aucun dialogue n ' est possible , selon le penseur feu Cioran ( 1911-1995 ) , serait-elle aussi une production socioculturelle , dans les possibilités de son expression et des jugements de valeurs qui lui sont rattachés . Et selon les temps et les lieux , la douleur peut s ' afficher comme bienséante , ou la douleur doit se taire et faire preuve de discrétion . Voir à ce sujet le livre du sociologue et anthropologue du corps David Le Breton née en 1953 , " Expériences de la douleur . Entre destruction et renaissance .( éd : Métailié ) . Et ce n ' est pas parce que l ' on cite une personne ou un journal , que l ' on adhère forcément aux idées ou aux pratiques de cette personne ou de ce journal ( c ' est du détournement ) mais à cheval donné , l ' on ne regarde pas la bride , comme l ' écrivit feu G.E.Debord ( 1931-1994 ) . Ah ! que de décombres et d ' ordures dans les commentaires après les articles sur les Indymédia , des " critiques " elles-mêmes critiquables ! tous ces gens ( mais toute généralisation est erreur ! ) qui ne savent pas lire , ce ne sont même pas de " bons " ennemis ... bref , dommage que le duel soit interdit ...et s ' il y a des guerres partout et tout le temps , c ' est encore une fois , que de par nos apprentissages dans un système capitaliste fasciste " libéral " , nous nous détestons tous et toutes , c ' est assez évident ! lire mon article " Intransmissibilité des caractères acquis " en débat sur le site indymédia Nantes ( le plus clairvoyant et le plus lucide , s ' étant rendu compte que nombre de " commentaires " empêchent en fait la compréhension d ' un article , et au lieu de l ' enrichir , au contraire l ' appauvrisse ... )

" Le véritable remède contre le chômage est qu ' il n ' y ait plus de travail pour personne , mais pour chacun une place dans la société . " Albert Jacquard ( né en 1925 ) .

patrice Faubert dit Pat l ' invité www.hiway.fr LIENS : http://www.hiway.fr/ et http://www.hiway.fr//Pages/InviT10.html

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[ EDIT (Mic à titre de validation au CMAQ)
* retrait des mille et un codes inclus dans ce copier-coller paresseux :)
* ajout de la rubrique Globalisation (au sens francophone d'englober: où la sphère marchande englobe toutes les sphères de la vie).
* titre remis en lettres normales. À éviter, car les titres en lettres majuscules donnent l'impression de vouloir imposer son sujet par-dessus ceux des autres.]