Voilà une excellente question ! Je me la pose moi aussi, mais j'affirme certaines possibles réponses que j'ai fait miennes et qui se partagent. Il y a trop d'entraves. Du réformisme toute tendance confondue (y compris le syndicalisme sous toutes ces formes même libertaire)à l'activisme médiatique (s'activer toujours contre les événements organisées par les dominants jusqu'au Congrès pro-vie)jusqu'aux croyants de la politique politicienne (jusqu'à l'UFP et Option citoyenne) tous les dispositifs sont là pour que le citoyennisme triomphe et le démocratisme avec lui. Ainsi tout ce qui déborde, les squats autonomes, les émeutes, les pillages, l'organisation autonome et communisatrice... qui peuvent aller jusqu'aux insurrections... Tout est bêtement récupéré par la gauche. À qui nous voyons une haïne profonde qui fait écrire des Nous voulons détruire la gauche ou Comment détruire la gauche ?...

Ceci dit, des événements auront prochainement lieu autour des émeutes d'un peu partout. L'émission Insurrection(s) à Radio Centre-ville en a fait aussi toute une analyse révolutionnaire également. Souhaitons que d'autres initiatives se prennent.

Il fallait plutôt lire : À qui nous vouons une haïne profonde qui fait écrire des Nous voulons détruire la gauche ou Comment détruire la gauche ?...

Franchement St-Onge, je t'inviterais à ne pas personnaliser et à penser aux questions que pose le texte de Skunky. Quel mouvement vraiment révolutionnaire émerge ici ? Il y a eu certes la grève générale illimité mais tuée dans l'oeuf par la FEUQ/FECQ et même par l'ASSÉ avec son fameux repli stratégique. Je comprends Skunky d'être un peu désespéré face à ce qui se passe.

Ou j'étais? J'étais loins du groupe de rencontre Anarkhia.... hahaha

Je ne sais pas pourquoi tu attaques Anarkhia ?

Parce que le groupe Anarkhia est individualiste et anti-évolutif.

Qui seme la misere, recolte la colere

Depuis des années, la fraction la plus pauvre et la plus méprisée des
classes populaires, voire défavorisées, souvent issus de l’immigration,
souffre du chômage massif et de la précarité. Les emplois ouvriers
qu'occupaient les parents ont été souvent supprimés, et l'école n'est pas
une voie d'espoir pour les jeunes. Cette société ne leur offre que le
désœuvrement au pied des immeubles et des contrôles de police stupides et
humiliants. Du coup, personne ne s'étonne vraiment qu'un incident mortel
déclenche des violences d'ampleur nationale.
Les enseignants de la CNT, qui pour la plupart travaillent dans ces
quartiers, ne prônent pas bien sûr les incendies de voitures ni de
bâtiments publics, mais pas non plus la résignation. Pour ces jeunes, ils
exigent plus de justice. Concrètement, cela signifie des emplois stables,
des salaires décents et des horaires humains pour les parents, des
logements convenables, la fin d'un quadrillage policier contre-productif,
des services sociaux à la hauteur des besoins, une école réellement
émancipatrice. C'est dans ce sens que nous appelons nos collègues et les
parents à lutter.

Lyon, le 6 novembre 2005
Le secrétariat fédéral de la CNT-FTE

N'importe quoi. Té juste bon a blaster josh.

Vient me dire que Benoît n'est pas individualiste sans rire s'il te plaît.

Benoît est peut-être individualiste (?).

Mais Anarkhia ce n'est pas seulement Benoît. Les plus actifs/actives, à l'exception de Benoît si c'est le cas, ne sont pas individualistes tout au contraire.

Et je ne sais qu'est-ce que tu as à t'acharner sur ce collectif ?

De plus, contrairement à la rigidité plateformiste nefacienne, Anarkhia n'engage pas les gens à penser toutes/tous d'une façon similaire.

Il y existe une diversité créatrice.

C'était pas mon intention de m'attaquer à Anarkhia mais Jonathan est venu me narguer...

Jposais juste une question psq tu critique mais tu milite meme pus
ha pis c'est super cool de dire mon nom sa sert a quoi un nik tu pense

Être sur le B.S depuis 8 ans, c'est- tu ça que tu appelles militer? Pour ton nom j'pense pas que ça change grand chose que j'el dise ou pas... ;) C'facile retrasser le monde là dessus anyway! ;-)

Le nom de la personne qui écrit n'est pas retrouvable pour tout le monde et c'est très bien ainsi. Quant à dénigrer quelqu'un parce qu'il est sur le bs, c'est réac en tabarnac et c'est surtout con. J'aimais le questionnement que pose ton texte mais tu enfiles maintenant conneries après conneries. C'est dommage.

Disons que quelqu'un qui me connait dans la vrai vie et qui commence à me juger et m'aggresser subtilement j'aime pas trop ça faque tant qu'a me faire rabaisser sur la place public j'ai décider de jouer moi aussi à l'aggresseur.

Comprend pas la différence entre etre Asocial et Individualiste.. vasy fort Josh.. tu me diras comment fini le seul livre que tu as lut sur l'anarchisme fini. Oh Grand Anarchiste-ProVie!

Pour les réactionnaires comme toi Bleuler, c'est certainement de la criminalité crapuleuse. Mais pour les révolutionnaires, c'est autre chose. Quelque chose un peu à l'image de ce texte...
(en direct de France)
guérilla urbaine NE COMPTEZ PLUS NOUS MANIPULER
La révolte fait rage, la guérilla urbaine s'est installée dans tous nos quartiers. L'injustice sociale et la violence quotidienne, en sont les causes : discrimination, marginalisation, conditions de vie insupportable. Il est aujourd'hui trop tard pour les grands ducs, d'adopter de nouvelles mesures, pour établir des conditions de vie supportable dans nos quartiers, qui de toute façon n'ont jamais été vivables et ne le seront jamais. Nous ne voulons plus de dialogue avec le gouvernement, nos pères, nos familles, ont suffisamment été abusés par les discours. Le dialogue est définitivement rompu, n'envisagez plus de nous endormir. NE COMPTEZ PLUS NOUS MANIPULER, ceci même malgré l'utilisation d'Imams et portes paroles que vous instrumentalisez, que vous poussez à diffuser des appels au calme. Nous n'avons aucunes armes de destruction massive, juste quelques canettes explosives, pas de bombardiers, juste nos poches, mais tremblez petits barons de Neuilly, aujourd'hui nous sommes dans nos quartiers, dans quelques jours à vos portes. La lutte qui s'engage sera longue, et notre combat juste. La société nous a créés, cela prouve que cette civilisation court à sa perte. Nous n'avons plus rien à perdre, nous préférons mourir dans le sang, que dans le « caca »
Des combattants émeutier du 93

Allons donc Y.Bleuler, l'existence de gangs ou d'actes d'intention nihiliste de la part des jeunes Français issus de l'immigration ne sont jamais que l'expression d'un rejet violent d'un système anciennement colonial qui s'est d'abord construit dans le viol de leurs pays et régions d'origine: Algérie, Maroc, Afrique noire. Pire! Les nouvelles générations témoins de leurs parents humiliés vivent encore la ségrégation dans la France d'accueil des jobs sales.

Presque tout réduire à une histoire de ratage personnel appartient en propre à l'idéologie du mérite bourgeois qui fait oublier la réalité concrète des écoles privées et des bonnes conditions de vie familiale d'une bonne partie des Français blancs de souche.

Je suis d'accord que la révolte est plus forte que l'idée de révolution. Ce sont les révoltes de l'histoire et leur souvenir qui a initié la révolution comme table rase du passé oppressif. Rien n'interdit l'invention d'un nouveau projet révolutionnaire. Pour cela, il faut des intellectuels qui cessent de s'enfermer dans leurs universités et osent imaginer et réfléchir en rencontrant la variété du vécu des gens afin de ne plus laisser toute la place aux psychiatres et à leur délire d'une société sous anti-dépresseurs.

Monsieur Bouchard,

Vous avez raison de dire que la droite, qui veut préserver ses privilèges, cherche à limiter son analyse des causes au pur déterminisme individuel. Mais vous avez tort d'assimiler mon analyse à cette lecture de droite. Je suis plutôt une putain de la sociologie. Je pige ici chez Marx et là chez Durkheim les éléments d'analyse qui me semblent les plus éclairants. L'analyse d'inspiration marxiste que vous nous proposez n'est pas fausse. Je ne doute pas que ces jeunes soient les héritiers d'un passé colonial et que leur pauvreté soit la perpétuation d'un triage propre aux sociétés de classes. Mais cet éclairage est insuffisant. Pour cette émeute, je crois que ce n'est pas Marx mais Durkheim qui est le plus éclairant. Les banlieues correspondent assez clairement à la définition du concept d'ANOMIE de l'école de Durkheim. C'est bien cette anomie que je décrivais dans ma brève analyse du profil des émeutiers. En prenant connaissance du modèle de Durkheim et de son école, vous y apprendriez que les suicides, les divorces, l'alcoolisme, la délinquance et même l'inceste, qui apparaissent être des conduites psychologiquement déterminées, ont d'abord des causes sociales. Mais l'anomie n'est pas un effet secondaire du capitalisme que nous pourrions effacer en instaurant le socialisme. Ses causes sociales débordent largement la singulière exploitation capitaliste des classes laborieuses. Surtout, il ne faut pas confondre une analyse des causes avec une analyse des mobiles. Les motards de Montréal sont probablement des héritiers d'un milieu anomique. Leur délinquance n'est pas pour autant un mouvement politique révolutionnaire. Les parents incestueux sont également souvent des victimes de conditions d'existence anomiques. Cette causalité n'excuse pas pour autant la violente dénégation qu'ils font des besoins de leurs enfants. Qu'un mouvement de colère personnel ou collectif ait des causes sociales n'entraîne pas automatiquement que les acteurs de ce mouvement aient des mobiles politiques honorables.

Je me réfère également à plusieurs sources voire contradictoires pour tenter de comprendre à travers elles le monde douteux dans lequel on vit.

A priori, je crois que la domination sociale et la violence que je distingue tout en les reliant relativement sont le résultat de notre condition animale. Nous sommes des animaux biologiquement conditionné à chercher tout ce qu'il faut pour nos besoins de base et ce pour ce faire cela s'est fait depuis des millions d'années par la prédation nécessaire pour survivre. De manière brute, les cerveaux de nos lointains ancêtres se sont structurés d'abord sur le besoin de carcasses animales pour subsister. Le développement des capacités cérébrales humaines a créé très lentement les conditions de sociétés capables de se détacher de la condition (animale) prévalant presque dans les sociétés préhistoriques.

Progressivement avec régressions tout dépendant, des civilisations grecques, romaines, arabes ont su développer davantage un niveau de technologie capable d'assurer moins de précarité à la condition humaine mais sans éliminer les vieux instincts et réflexes de prédateur animal. Ce qui fait que le concept de domination devient réel puisque l'accumulation de richesses qui devient plus grande à partir du néolithique se retrouve monopolisé à travers la croissance des civilisations par des chefs de guerre et des castes de guerrier.

Cela s'est grosso modo une seconde étape avant celle moderne de la révolution scientifique et industrielle qui permet la création d'une caste techno-capitaliste qui monopolise non seulement une grande partie de la richesse mais également une forme de confiance ou de dynamique sociale. Ce que vous définissez Y.Bleuler comme étant de l'anomie sociale selon Durkheim.

L'anomie est psychosociologique par l'effet de la mémoire traumatisante individuelle et par l'état de sociétés de classes. Voilà un état de condition humaine qui fait fusionner malheurs individuels et domination sociale. Les rapports de forces induisent des gagnants et des perdants; ce qui provoque désarrois et dépressions morales et plus traditionnellement de la violence réactionnelle.

Cet état de l'humanité fait penser symboliquement à un cercle de flammes évidemment infernal et intouchable. L'humain est pris tragiquement dans un système bouclé parce que c'est encore les conditions de vie des parents à la naissance qui détermine en grande partie le futur des enfants. Malgré les apports positifs des religions monothéistes bibliques exigeant le respect d'autrui et les outils de la philosophie depuis Socrate, les phénomènes de domination et d'entretien de la violence se poursuivent.

L'intelligence humaine, la raison a échoué à la tentation heureuse d'engendrer un monde de prospérité commune, la rationalité a échoué devant le défi d'une humanité inégale dans ses talents mais ne demandant pas moins respect et un accès global aux outils d'épanouissement dans le but d'une amélioration des qualités des personnes et des sociétés. Je parle ici de la différence de génétique individuelle. Aucunement de pseudo génétique culturelle raciste qui est sale fabulation à *(wasp) l'américaine.

L'intelligence de l'homme qui s'est sophistiqué par le biais des religions et des philosophies n'a pas su se dispenser du mépris et d'un besoin d'une forme d'esclavage moderne devenue plus hypocrite.

Monsieur Bleuler, l'anomie dont vous parlez est lié à cette domination sociopolitique que K.Marx a su identifier, cette domination qui fait le jeu des pouvoirs et qui ne s'est pas effacée avec la dite civilisation des moeurs commencé en préambule à Athènes et reprise un peu avec la Renaissance pour supposément s'amorcer pour de bon avec la révolution politique des Lumières de Voltaire et de Montesquieu.

Une de mes sources autre que Marx, soit celle d'un cinéaste comme Pierre Perreault en parle de l'anomie, un peu de celle qui frappe les amérindiens d'Amérique mais surtout de celle relative mais réelle qui frappe les Québécois dressés par le colonialisme britannique à l'anémie sociale depuis 1760.

Notre situation de francos d'Amérique s'est certes amélioré depuis premièrement 1960 et puis après 1976, ce qui n'empêche pas le taux de suicide des hommes québécois d'être la première cause de décès entre 18 et 40 ans. Notre statut provincialiste qui perdure après deux référendums fait référence à une anomie mais qui provient de l'effet passé de la conquête militaire britannique et de la passivité complice de l'élite catholique et politique d'alors.

Précisément dans un film volontairement oublié qui porte comme titre Un pays sans bon sens, Perreault explique cette anomie causée par l'effet du colonialisme sur une nation. Si cela s'est avéré vrai pour un peuple blanc qui a été dominé par un autre peuple blanc. Combien cela est encore plus juste en ce qui regarde les autochtones d'ici sans oublier la crudité de l'héritage colonial français sur l'Afrique noire et arabe.

Comprendre la violence du monde exige le respect des faits. L'observation de la violence du décalage technologique entre l'Europe et les continents américains, asiatiques et africains doit rester en mémoire comme la shoah des nazis.

À partir de ces événements d'envergure, il faut oser penser contre tous les Sarkosys vils de ce monde.

Il existe des auteurs plus souvent contemporains selon moi qu'anciens qui de façon plus ou moins contradictoire aide au delà des paradoxes à essayer de comprendre ce monde.

La pensée états-unienne est brutalement fonctionnelle et bêtement idéologique, il faut en sortir.

Des auteurs comme Michel Foucault; Henri Laborit, René Girard, Paul Virilio, Jean Baudrillard, Alice Miller, Frantz Fanon, Noam Chomsky, Pierre Perreault, Pierre Bourgault (Québ), René Dumont, Fritz Zorn, Gilles Deleuze, Mircia Eliade, Louis Dumont, Emil Cioran. D'autres plus anciens méritent tous d'être davantage connus; Frederic Nietzsche, Arthur Schopenhauer, J.Jacques Rousseau, Henri David Thoreau et bien sûr Karl Marx.

Tous ont certains points en commun, ils ne sont pas libéraux, ce sont tous des critiques de la société ou de l'humanité. Aucun d'entre eux ne croit que la république libérale a apporté le "meilleur des mondes". Eux et d'autres que je ne connais pas abandonnent aux manipulateurs les livres de recette psycho-pop pour le "bonheur dans la société moderne".

Bref, l'anomie et la dominance valsent une danse macabre ensemble.

Peut être, selon certains ou plusieurs. Je suis un pessimiste malade ou pire une sorte d'autiste de la pensée noire. Il faut un peu d'éclairage pour être optimiste. Il faut aussi penser l'humain dans ce qu'il est pour espérer éliminer son égoïsme un jour. Il ne faut pas s'en tenir à des vérités révélées, il faut confronter les idées.

*(wasp): white anglo-saxon protestant.

Il existe de nombreux points de vue venant de là-bas, à la fin nous faisons le choix dans ces points de vue desquels nous semblent les plus justes.