Réflexions sur la participation aux grèves étudiantes et sociales qui dégagent des perspectives intéressantes contre la récupération des montées insurrectionnelles qui apparaissent dans ces grèves. Dans le cadre de la proposition de grève générale illimitée potentielle, ça trouve toute sa pertinence

Pour dénoncer les violations de droits humains à Oaxaca :
Un membre de l'Assemblée populaire des peuples de Oaxaca (Mexique) a remis une pétition présentée, signée par plusieurs groupes québécois, au parlement canadien

Ce 23 février au parlement d'Ottawa, la pétition remise dénonçe le non-respect du gouvernement mexicain à l’égard des Traités internationaux signés par le Mexique et le Canada, engageant ces deux pays au respect des droits humains de leurs citoyen-ne-s, et demandant au gouvernement canadien d’exhorter le gouvernement mexicain à souscrire aux conclusions et recommandations du rapport de la CCIODH (Commission Civile Internationale d’Observation des Droits Humains) témoignant des atteintes aux droits humains à Atenco et à Oaxaca au courant des derniers mois.

With the illegal “war on terror,

Sommaire :

- Sur les limites du communisme moderne et du ''postgauchisme'' 1ère partie
- De la complexité dialectique de la pensée
- L'expérience de la vie
- Des éternelles questions sans fondements concrets : de la théologie, de l’ontologie et de la métaphysique

By: Franz J. T. Lee

Totally love-sick, caught up in the ferocious social tentacles of feudal illusions, Shakespeare's Juliet desperately yelled into a closed, deaf and dumb universe:

"What's in a name? That which we call a rose
By any other word would smell as sweet."
-- From William Shakespeare, Romeo and Juliet (II, ii, 1-2.

Of course, we do not think in words, words do not think for us. However, there are certain words that we have to use very carefully and responsibly.

The African Socialist International (ASI) calls on urgent support for the freedom struggle in Guinea-Conakry; raises the slogan, “Touch One! Touch All!

Conférence du 24 février sur les alternatives économiques de la gauche. Ce débat arrive à point nommé pour mettre en valeur la pertinence des voies d'une gauche radicale ''sans concessions'' face aux contreréformes néolibérales qui pleuvent sur nos têtes.

L'extase de la communauté, l'insurrection des corps et le questionnement du savoir-pouvoir

Prélude à La guerre révolutionnaire est à peine commencée 3e partie

Être gouverné, c'est être gardé à vue, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, parqué, endoctriné, prêché, contrôlé, estimé, apprécié, censuré, commandé, par des êtres qui n'ont ni titre, ni la science, ni la vertu... Être gouverné, c'est être à chaque transaction, à chaque mouvement, noté, enregistré, recensé, tarifé, timbré, toisé, coté, cotisé, patenté, licencié, autorisé, admonesté, empêché, réformé, redressé, corrigé. C'est sous prétexte d'utilité publique et au nom de l'intérêt général être mis à contribution, exercé, rançonné, exploité, monopolisé, concussionné, pressuré, mystifié, volé ; puis, à la moindre réclamation, au premier mot de plainte, réprimé, amendé, vilipendé, vexé, traqué, houspillé, assommé, désarmé, garrotté, emprisonné, fusillé, mitraillé, jugé, condamné, déporté, sacrifié, vendu, trahi, et pour comble, joué, berné, outragé, déshonoré. Voilà le gouvernement, voilà sa justice, voilà sa morale !

- Proudhon

C’est ce que disait Proudhon et cela demeure crissement vrai aujourd’hui. C’est que nous vivons en tant gouvernéEs dans toutes les dimensions de notre vie : dans notre famille, à l’école, au travail, dans notre syndicat, dans l’État, à l’hôpital, en prison, comme pauvre face à l’assistanat social, comme participantE ou bénévole dans les administrations communautaires…

La lutte pour la réforme de notre État: Vers une transformation radicale de l’Oaxaca?
Rubén Valencia Núñez (7 février 2007, Ciudad Ixtepec, État d’Oaxaca)
Publié sur le site du Comité de solidarité avec les peuples du Chiapas en lutte

La crise sociale dans l’Oaxaca et le besoin impérieux d’opérer de profonds changements dans la société de cet État sont devenus plus qu’évidents. Notre mouvement de résistance passe actuellement par une étape de réflexion dont l’objet principal est de déterminer les changements que nous voulons et la manière dont nous voulons le faire. Nous devons nous poser les questions qui nous aiderons à poser les bases nouvelles de nos actions et faire en sorte que participent à ce processus ceux qui ont toujours été exclus par le système, système que nous voulons réinventer. (lire la suite par le lien ci-dessous)