Desde la Revolución Francesa (1789) burgués-democrático-capitalista, a nivel global, todos los intentos para hacer una revolución social por parte de la inteligencia radical, los campesinos empobrecidos y los trabajadores explotados, han experimentado ciertos problemas comunes, con respecto a la cultivación de una conciencia de clase y la nutrición de una subjetividad social, es decir, a la creación de una práxis científica original y una teoría filosófica nueva.
LENIN: ¡SIN TEOR

Para explicar este fenómeno histórico con la precisión científica y la incisión filosófica necesaria, hay que progresar a grados más altos de la reflexión teórica y hay que superar riscos intelectuales generalmente casi inaccesibles.

De hecho, en cuanto se refiere a la educación revolucionaria y la concientización de clase del liderazgo, que es la vanguardia de las masas Bolivarianas - a pesar de los grandes logros sociales, que son las exitosas campañas de alfabetización, las numerosas misiones educativas realmente bien intencionadas y los proyectos sociales inteligentemente planificados - actualmente, la creación de un factor subjetivo revolucionario, la voluntad social incondicional para profundizar la revolución y depurarla, se ha convertido en un asunto político de vida y muerte en Venezuela.

Dentro del contexto de los recientes ataques contra Venezuela y su Presidente, esto se vuelve un asunto crucial de confianza, lealtad y seguridad del Estado. Igual que los grandes montos de dinero destinado a combatir la pobreza de manera directa, actualmente el factor subjetivo, que es la subjetividad revolucionaria, no llega a aquellos, que tienen que convertirlo en armas para la auto-defensa del Poder Ciudadano.

También la creación de un nuevo tipo de partido político para liderar la revolución, para mantenerla consistente, a una velocidad y a un momento constante, defendiéndola contra la burocracia, la corrupción, las mentiras, el asesinato y el robo, realmente no trajo los resultados deseados por ahora.

Durante el año pasado, un cuidadoso estudio de las obras de Lenin, Trotski y Rosa Luxemburgo, en cuanto a la política de partido, hubiese evitado la caída de algunos de nosotros en peligrosos huecos burocráticos. De hecho, si no nos cuidamos, entonces la “democracia civilizada