El NO al Imperialismo Corporativo
Por: Prof. Dr. Franz J. T. Lee
(Una Charla Libre Simple -- Texto original)
20.05.1994
http://www.geocities.com/juttafranz/publications00001.html

Transcrito, Revisado y Corregido por: Jutta Schmitt. 21/07/04
PARTE II

Raíces Fundamentales

La raíz filosófica de la historia -- de uno mismo como chispa humana y socialista -- es sencillamente la raíz misma, la radix, la radicalidad, la trinidad humana misma. Buscar y estudiar las raíces de la historia y del socialismo es buscar y estudiar el proceso dialéctico de uno mismo. No estamos hablando de los seis billones de "seres humanos" de los que nos habla la historia patriarcal, capitalista. Estamos hablando de la especie humana que, no importa donde y cuando se encuentre en el espacio y el tiempo, ha dejado los impactos de su pensar-hacer en su momento, en su mensión, trascendiendo los límites del espacio-tiempo y creando chispas humanas en otros, diferentes, triferentes tiempos-espacios. Un emancipador transhistórico transvolucionario explica un proceso, una relación, una "fruta prohibida", una "vaca sagrada", hasta sus últimas instancias y consecuencias lógicas, y espera una crítica científica filosófica en un alto grado correspondiente.

Raíces Históricas del Socialismo dentro del Capitalismo

El NO al Imperialismo Corporativo

Por: Prof. Dr. Franz J. T. Lee
(Una Charla Libre Simple -- Texto original)

20.05.1994
http://www.geocities.com/juttafranz/publications00001.html

Transcrito, Revisado y Corregido por: Jutta Schmitt. 21/07/04

PARTE II

Raíces Fundamentales

La raíz filosófica de la historia -- de uno mismo como chispa humana y socialista -- es sencillamente la raíz misma, la radix, la radicalidad, la trinidad humana misma. Buscar y estudiar las raíces de la historia y del socialismo es buscar y estudiar el proceso dialéctico de uno mismo. No estamos hablando de los seis billones de "seres humanos" de los que nos habla la historia patriarcal, capitalista. Estamos hablando de la especie humana que, no importa donde y cuando se encuentre en el espacio y el tiempo, ha dejado los impactos de su pensar-hacer en su momento, en su mensión, trascendiendo los límites del espacio-tiempo y creando chispas humanas en otros, diferentes, triferentes tiempos-espacios. Un emancipador transhistórico transvolucionario explica un proceso, una relación, una "fruta prohibida", una "vaca sagrada", hasta sus últimas instancias y consecuencias lógicas, y espera una crítica científica filosófica en un alto grado correspondiente.

Un socialista real sólo puede relacionarse con plenitud a otro ser humano, entrando en esta relación los multiples elementos y relaciones naturales y sociales no alienadas que acondicionan el ser humano. No hay relación del ser humano hacia un Zombie, hacia un Rambo, Robocop o hacia una Barbie. Sí hay relación de un ser humano con una piedra, con un árbol, con pájaros, ejemplo de lo cual encontramos en la persona de Francisco de Assisi, quién seguramente no perdió su tiempo conversando con los Rambo y Barbie de su época, porque sabía que no hay comunicación con los Zombies de la Patria. Sólo unidades que pueden formar una contradicción entienden cada una el idioma de la relación. Sólo dos partes de la misma cosa entienden el mismo idioma. Traten de comunicarse, como ser humano, con la clase dominante, con la "oposición", con los oligarcos, y verán que su idioma son las balas, el plomo, el gás lacrimógeno. Traten de decirle a la clase dominante en palabras humanas algo sobre la explotación económica, y recibirán como respuesta la despedida de su empleo.

La Comunicación Humana

Revolucionarios y emancipadores se comunican a través de sí mismos y forman parte de sí mismos, de su pueblo consciente, consciente de su clase social y de sus tareas históricas. La trinidad humana es la sana relación naturaleza, sociedad y historía; una relación, donde entra lo que queda de lo poco que todavía no esta pervertido en la sociedad, y de lo que todavía no está maltratado en la naturaleza, no destruído por la "globalización",

Porque hay que saber, que tanto como la perversión en la sociedad existe una tergiversación, una maltratación en la misma naturaleza, una denaturalización del ser humano socialista. Existen árboles y pájaros y nubes que ya no son tales. Hay demasiados árboles sin hojas, quemados por las nubes tóxicas y su lluvia ácida, que ya no son donadores imprescindibles de la vida, sino transportadores de la muerte. Hay demasiados pájaros sin plumas y pulmones debido al mismo fenómeno. Y como ya no quedan muchos árboles y nubes y pájaros en la Tierra, no quedan muchos seres humanos socialistas tampoco. Este ser humano no capitalista global, tan delicado como es, se compone sin embargo de múltiples procesos tanto naturales como sociales, y comparte la gran riqueza y el gran complejo multimensional, de lo que se llama la totalidad de la relación Naturaleza-Sociedad, de la Historia.

Errare humanum est

Entremos ahora en la caricatura de la historia y busquemos en dónde se han perdido o equivocado los llamados "seres humanos". Averiguemos cómo y por qué comenzó este proceso equívoco que nosotros denominamos "la patria", debido a sus relaciones patriarcales, explotadoras, alienadoras y destructoras. Seamos, por un instante, visitantes "extraterrestres" en la caricatura de la historia, en el capitalismo "omnipotente". ¿Qué es, lo que vamos a encontrar? Respecto a las chispas filosóficas, nos llamará la atención, de que la filosofía y el pensar se dieron mucho antes en el tiempo y en lugares diferentes en el espacio que en la supuesta "cuna" de la Grecia Antigua del mundo occidental cristiano, que la está reclamando como su "cuna de la filosofía."

Hay ideas y pensamientos en Grecia Antigua ya anticipados en Egipto, en Africa, en Asia, en la India, en el Japón y en China, hasta en lo que se llama las culturas y civilizaciones de los nativos y tribus autóctonos en diferentes partes del mundo. Siglos antes de Cristóbal Colon ya han existido relaciones históricas culturales entre