la presse apatride - Indymedia-Québec (CMAQ)

Author: marie-pier frappier

First paragraph (Teaser):

Plusieurs ouvrages publiés au Québec ayant comme sujet le drapeau noir se livrent donc à la défense de ses porteurs. Celui de Marc- André Cyr sur l’histoire de la presse anarchiste québécoise de 1976 à 2001, ainsi que l’imposante postface de Françis Dupuis-Déri, politicologue qui dénonce cette criminalisation de la contestation depuis quelques années, n’y font pas exception.

Rest of the text:

Presse apatride
Manifestes pour un Québec libertaire

Jouer sur l’atypie ou l’exceptionnalisme en discutant de l’anarchisme s’avère plutôt facile. La criminalisation de ses tenants, l’âgisme ou encore le réformisme chez certains journalistes se chargent habituellement très bien de véhiculer ces jugements.

Sortant des sentier battus par Normand Baillargeon, Cyr explore cette presse inédite dans l’histoire du Québec. Objets d’un mémoire de maîtrise présenté il y a deux ans, six journaux ont été retenus afin de dresser «un portrait anarchiste de l’actualité mondiale et québécoise.»

Cette idée de réunir La Nuit, Le Q-Lotté, Rebelles, Hors d’Ordre, Hé… Basta!, Démanarchie était nécessaire. Avant de songer à «donner des fondements au mouvement libertaire contemporain», l’auteur ressuscite ces publications tirées parfois à si peu d’exemplaires que leur existence aurait été bien plus tard occultée.

L’anarchisme, qui lutte pour l’abolition du pouvoir et de l’oppression tout acabit, se manifeste tout au long du 20e siècle au Québec. De la crise de la conscription de 1917 à la publication du Refus global, il est impossible pour le moment d’en tracer les contours aussi aisément qu’en observant les journaux que ses tenants francophones ont commencé à produire à partir de 1976.

Sans nécessairement posséder de plate-forme précise, ces collectifs libertaires -dont les contours ont gardé leurs mystères- jettent sur le monde un regard plus que lucide. Il est ainsi question des perspectives sur l’«ordre militaire» et les «résistances» dans le monde à la fois bipolaire et sans repères à partir de 1970, puis dans celui où s’instaure le «Nouvel Ordre mondial» à la suite de l’effondrement de l’URSS.

Tout au long du livre, capitalisme, réformisme, néolibéralisme, syndicalisme, nationalisme, consumérisme et sexisme passent à la moulinette des anarchistes dans une analyse avant-gardiste en considérant ce que les historiens et historiennes retiennent aujourd’hui de la période. La crise économique capitaliste reste au cœur de leurs préoccupations, et la manière dont les dirigeants tentent de s’en sortir est décortiquée avec cet humour noir qui caractérise ces groupes antiautoritaires.

Cyr aborde les productions de deux générations d’anarchistes québécois aux idéologies aussi fluctuantes que nombreuses. L’une s’abreuve de la fin du capitalisme d’État et l’autre du mouvement contre la mondialisation néolibérale connaissant un certain paroxysme au Sommet des Amériques de 2001. Dans un style concis et objectif, il réussit à rendre l’essence de cette mouvance insaisissable, sans toutefois parvenir à enrayer notre soif d’en connaître davantage sur les groupes qui produisent ces journaux.

Francis Dupuis-Déri retouche cette omission que contraint souvent l’histoire de l’anonymat et du pseudonymat, omniprésents dans la presse subversive. Dans cette vaste postface introspective, il dresse un bilan critique et juste de la presse et de la mouvance anarchistes de 2001 à 2006, composée du Trouble, de Ruptures, de Cause commune, La Mauvaise Herbe, Les Sorcières et Anarkhia.

Dupuis-Déri persévère depuis des années à déconstruire le mythe de l’anarchiste dans les medias officiels. Il aurait été intéressant de traiter de la vision des médias de ces anarchistes, qui visiblement se passionnent de l’actualité. Or, comme Marc-André Cyr le signale à plusieurs reprises, cet ouvrage constitue une «une brique dans la muraille» de l’histoire de l’anarchisme au Québec que de plus en plus d’audacieux de son gabarit ont soumis à la rigueur de la recherche universitaire.

Marc-André Cyr, La presse anarchiste au Québec (1976-2001)
suivi de Francis Dupuis-Déri, Idées noires. Les anarchistes et leurs journaux au Québec (2000-2006), Montréal, Les Éditions Rouge et Noir, 2006, 222 pages.

: vendetta_123@hotmail.com

Sujet:	Encore un effort...
Auteur-e:	Katrina
Date:	Ven, 2006-07-28 07:18

Ai-je mal lu ? Fort probablement, je l’avoue. C’est que voyez-vous, bien honnêtement, je fut prise d’un ennuie terrible à lire ce bouquin qui pourtant me titillait la curiosité. En effet, je trouve passablement ronflant de relire des points de vue qui n’apportent aucun éclairage nouveau sur les événements passés. Ce que je désir c’est de comprendre le monde pour le changer et non pas seulement le contempler béatement.

Si ma déception s’exprime de façon aussi injurieuse, c’est simplement que le temps qui nous échoie présentement exige de nous de faire un effort pour apporter des éléments critiques qui rendront plus saisissable notre époque. Je n’ai que faire d’une réédition du passé s’il ne contribue pas à clarifier le présent. Et sur ce point, le livre de M. Cyr fait quelque peu défaut et par conséquent ne fait que brasser autrement la confusion qui règne déjà.

Ceci dit, lorsque j’ai entamé l’œuvre, je pensais sincèrement y trouve plus qu’une simple lecture de l’actualité de l’époque vue au travers les yeux de la presse anarchiste. Mais la boite à surprise était pratiquement vide. Malgré le fait que soit résumé les divers événements qui ont marqué les années 70 jusqu’à celle de 90 - ce qui permet un aperçu général du bourbier social dans lequel nous sommes né -, peu de chose donne à comprendre l’actualité d’aujourd’hui et c’est pourtant là la seule chose qui nous concerne vraiment pour nous qui sommes dedans. À ce niveau, le livre est un échec lancé dans la marre de l’insignifiance littéraire.

Je reconnais également la volonté de cadrer le discours des anarchistes selon la tendance de leur contenu : anarcho-punk, post-moderniste, lutte-de-classiste, sans oublier les socialistes nébuleux… permettant ainsi de saisir la diversité de l’anarchisme et les différentes perspectives que ces tendances expriment et représentent par la même occasion. Toutefois, en rester là, c’est faire les choses à moitié. Car selon cette méthode tous ont raison dans leur tendance et toutes les tendances sont bonnes, sauf bien entendu ceux et celles qui n’ont pas produit de revues ou de journaux, bref la majorité des anarchistes et des prolétaires qui ont fait les luttes sans prendre la plume, dont quelques suspects étaient assurément conseillistes ou situationnistes. Sur ces derniers, j’aimerais rajouter que les ignorer parce qu’ils n’ont pas laissé de canards derrière eux, c’est à mon avis faire la part belle aux pousse-crayons.

Tout ça pour dire finalement que traiter d’un sujet tel que l’anarchisme - que celui-ci soit observé par l’éplucheur de journaux n’y change pas grand-chose - c’est nécessairement faire état de son histoire, des luttes qui le rendent vivant, des expériences acquises, des échecs et des bons coups, des tracts, des conférences, des polémiques, bref tout ce qui laisse peu de trace sur des feuilles de papier mais beaucoup dans l’esprit des gens et dans celui du temps. Ce sont ces souvenirs invisibles qui font l’anarchisme et fournissent l’encre à ceux et celles qui écrivent. Voilà pourquoi il est inutile de consacrer autant de pages à faire revivre le blabla des anciens anars, puisque l’essentiel qui rendrait cette lecture agréable et prometteuse y brille par son absence. Ce n’est définitivement pas d’un livre de plus dans ma bibliothèque que j’ai besoin mais d’idées nouvelles pour affronter le monde tel qu’il est actuellement.

Kat Astrof

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